Es importantísimo hacer conciencia de lo que estamos haciendo en las redes sociales.
Creando conciencia con este tipo de videos.
Así como charlas de las precauciones que se deben procurar.
miércoles, 20 de abril de 2016
jueves, 27 de junio de 2013
Psicología Cognitivo Conductual. - Pensamientos negativos que generaran sentimientos negativos.
Pensamientos negativos que generan sentimientos negativos.
Para poder ayudar a un paciente a salir de la tristeza es necesario que éste comprenda, en primer lugar, que cada tipo de sentimiento negativo resulta de determinado tipo de pensamiento negativo. Lo que se ilustra mejor a continuación
Emoción Pensamientos que llevan a esa emoción.
Tristeza o depresión. Pensamientos de pérdida: rechazo sentimental, la muerte de un ser querido, la
pérdida del puesto de trabajo o la no consecución de alguna meta personal
importante.
Culpa o vergüenza. Usted cree que ha herido a alguien o que no ha estado a la altura de sus propias
exigencias morales. La culpa surge de la condena de uno mismo, mientras que la
vergüenza incluye el miedo de que su prestigio peligrará si los demás descubren
lo que ha hecho.
Rabia, irritación, fastidio Usted siente que alguien le esta tratando de forma injusta o esta intentando
o remordimiento. aprovecharse de usted.
Frustración La vida no satisface sus expectativas. Usted insiste en que las cosas deberían ser
diferentes. Puede hacer referencia a su propia conducta ("No debería haber
cometido este error"), a la conducta de otra persona ("¡Debería haber sido puntual
!") o algún acontecimiento externo ("¿Por qué el tráfico siempre se enlentece
cuando tengo prisa").
Ansiedad, preocupación, Usted cree estar en peligro por que piensa que algo malo está a punto de
miedo nerviosismo o suceder:" ¿Y si se estrella el avión?" "¿Y si me quedó en blanco durante el
sensación de pánico. discurso delante de todas esas personas?" "¿Y si este dolor de pecho es el inicio
de un infarto?"
Inferioridad o Usted se compara con los demás y llega a la conclusión de que no esta a su altura
incompetencia. porque no es tan talentoso, atractivo, simpático, inteligente: " Ella ha conseguido
realmente, lo que quería. Es tan atractiva. Todos los hombres le van detrás. Yo
soy solo uno más. No destaco por nada en especial".
Soledad. Se dice a sí mismo que está destinado a sentirse infeliz por que esta solo y no
obtiene suficiente amor y atención por parte de los demás.
Desesperanza o Esta convencido de que sus problemas no se solucionarán nunca y que las cosas
desánimo. no mejoraran. "Nunca superaré esta depresión", o "Nunca encontraré un buen
trabajo" o "Siempre estaré solo"
Estudiar esta lista ayudará a comprender porqué se encuentra así anímicamente, lo que puede facilitar a cambiar su manera de sentir.
martes, 29 de enero de 2013
Neuropsicología. Gimnasia cerebral.
Estos ejercicios de gimnasia cerebral pueden ser bien utilizados en escuelas de educación especial, programas de rehabilitación, o en escuelas.
La depresión, tratamiento en psicología clínica
Este documental es muy útil para entender la depresión en la carrera o para dar psicoeducación a los pacientes con depresión espero que les sirva.
Neuropsicología clínica infantil
Aquí les dejo un vídeo de ejercicios muy prácticos para niños con problemas de articulación espero que les sirva.
domingo, 20 de enero de 2013
El ratón del supermercado y sus primos del campo
Referencia:
Secretaria de Educación Pública(1994) Español Lecturas. Cuarto Grado. (1ra. Ed.) México: SEP
viernes, 11 de enero de 2013
Psicología clínica: Vídeo para intervención.
¿Quien a movido mi queso?
Este vídeo se desprende del maravilloso libro de Spencer Johnson ¿Quién se ha robado mi queso?, el cual es muy utilizado en la intervención clínica tanto de niños, adolescentes y adultos. Claramente es mejor leer el libro, pero cuando el paciente o el terapeuta por alguna razón no tiene acceso a el, puede acudir a este vídeo para la intervención. Espero les sea de utilidad. Y cualquier cosas comenten por favor.
Este vídeo se desprende del maravilloso libro de Spencer Johnson ¿Quién se ha robado mi queso?, el cual es muy utilizado en la intervención clínica tanto de niños, adolescentes y adultos. Claramente es mejor leer el libro, pero cuando el paciente o el terapeuta por alguna razón no tiene acceso a el, puede acudir a este vídeo para la intervención. Espero les sea de utilidad. Y cualquier cosas comenten por favor.
miércoles, 2 de enero de 2013
Biografía de Sigmund Freud
Sigmund Freud nació en Freiberg, Moravia, en 1856, pero pasó la mayor parte de su vida (80 años) en Viena.
Su padre fue un comerciante en lanas que, en el momento de nacer él, tenía ya cuarenta y un años y dos hijos habidos en un matrimonio anterior; el mayor de ellos tenía aproximadamente la misma edad que la madre de Freud -veinte años más joven que su esposo- y era, a su vez, padre de un niño de un año. En su edad madura, Freud hubo de comentar que la impresión que le causó esta situación familiar un tanto enredada tuvo como consecuencia la de despertar su curiosidad y aguzar su inteligencia.
En 1859, la crisis económica dio al traste con el comercio paterno y al año siguiente la familia se trasladó a Viena, en donde vivió largos años de dificultades y estrecheces, siendo muy frecuentes las temporadas en las que, durante el resto de su larga vida (falleció en octubre de 1896), el padre se encontraría sin trabajo. Freud detestó siempre la ciudad en la cual, por otra parte, residió hasta un año antes de su muerte, cuando, en junio de 1938 y a pesar de la intercesión de Roosevelt y Mussolini, se vio obligado, dada su condición de judío -sus obras habían sido quemadas en Berlín en 1933-, a emprender el camino del exilio hacia Londres como consecuencia del Anschluss, la anexión de Austria al rancio proyecto pangermanista de la Gran Alemania, preparada por los nazis con ayuda de Seyss-Inquart y los prosélitos austriacos.
La familia se mantuvo fiel a la comunidad judía y sus costumbres; aunque no fue especialmente religiosa; al padre cabe considerarlo próximo al librepensamiento, y el propio Freud había perdido ya las creencias religiosas en la adolescencia. En 1873, finalizó sus estudios secundarios con excelentes calificaciones. Había sido siempre un buen estudiante, correspondiendo a los sacrificios en pro de su educación hechos por sus padres, que se prometían una carrera brillante para su hijo, el cual compartía sus expectativas. Después de considerar la posibilidad de cursar los estudios de derecho, se decidió por la medicina, aunque no con el deseo de ejercerla, sino movido por una cierta intención de estudiar la condición humana con rigor científico. A mitad de la carrera, tomó la determinación de dedicarse a la investigación biológica, y, de 1876 a 1882, trabajó en el laboratorio del fisiólogo Ernst von Brücke, interesándose en algunas estructuras nerviosas de los animales y en la anatomía del cerebro humano. De esa época data su amistad con el médico vienés Josef Breuer, catorce años mayor que él, quien hubo de prestarle ayuda, tanto moral como material.
En 1882 conoció a Martha Bernays, su futura esposa, hija de una familia de intelectuales judíos; el deseo de contraer matrimonio, sus escasos recursos económicos y las pocas perspectivas de mejorar su situación trabajando con Von Brücke hicieron que desistiese de su carrera de investigador y decidiera ganarse la vida como médico, título que había obtenido en 1881, con tres años de retraso.
Poco antes de casarse, Freud abrió una consulta privada como neuropatólogo, utilizando la electroterapia y la hipnosis para el tratamiento de las enfermedades nerviosas. Su amistad con Breuer cristalizó, por entonces, en una colaboración más estrecha, que fructificaría finalmente en la creación del psicoanálisis, aunque al precio de que la relación entre ambos se rompiera. Entre 1880 y 1882, Breuer había tratado un caso de histeria (el de la paciente que luego sería mencionada como «Anna O.»); al interrumpir el tratamiento, habló a Freud de cómo los síntomas de la enferma (parálisis intermitente de las extremidades, así como trastornos del habla y la vista) desaparecían cuando ésta encontraba por sí misma, en estado hipnótico, el origen o la explicación. En 1886, luego de haber comprobado en París la operatividad de la hipnosis, Freud obligó a Breuer a hablarle de nuevo del caso y, venciendo su resistencia inicial, a consentir en la elaboración conjunta de un libro sobre la histeria. Durante la gestación de esta obra, aparecida en 1895, Freud desarrolló sus primeras ideas sobre el psicoanálisis. Breuer participó hasta cierto punto en el desarrollo, aunque frenando el alcance de las especulaciones más tarde características de la doctrina freudiana y rehusando, finalmente, subscribir la creciente convicción de Freud acerca del papel desempeñado por la sexualidad en la etiología de los trastornos psíquicos.
Hasta 1905, y aunque por esas fechas sus teorías habían franqueado ya definitivamente el umbral de los comienzos y se hallaban sólidamente establecidas, contó con escasos discípulos. Pero en 1906 empezó a atraer más seguidores; el circulo de los que, ya desde 1902, se reunían algunas noches en su casa con el propósito de orientarse en el campo de la investigación psicoanalítica, fue ampliado y cambió, incluso, varias veces de composición, consolidándose así una sociedad psicoanalítica que, en la primavera de 1908, por invitación de Karl Gustav Jung, celebró en Salzburgo el Primer Congreso Psicoanalítico. Al año siguiente, Freud y Jung viajaron a Estados Unidos, invitados a pronunciar una serie de conferencias en la Universidad Clark de Worcester, Massachusetts, comprobando con sorpresa el entusiasmo allí suscitado por el pensamiento freudiano mucho antes que en Europa. En 1910 se fundó en Nuremberg la Sociedad Internacional de Psicoanálisis, presidida por Jung, quien conservó la presidencia hasta 1914, año en que se vio obligado a dimitir, como corolario de la ruptura fallada por el mismo Freud en 1913, al declarar improcedente la ampliación jungiana del concepto de «líbido» más allá de su significación estrictamente sexual. En 1916 publicó Introducción al psicoanálisis.
Referencia: http://www.biografiasyvidas.com/monografia/freud/
La familia se mantuvo fiel a la comunidad judía y sus costumbres; aunque no fue especialmente religiosa; al padre cabe considerarlo próximo al librepensamiento, y el propio Freud había perdido ya las creencias religiosas en la adolescencia. En 1873, finalizó sus estudios secundarios con excelentes calificaciones. Había sido siempre un buen estudiante, correspondiendo a los sacrificios en pro de su educación hechos por sus padres, que se prometían una carrera brillante para su hijo, el cual compartía sus expectativas. Después de considerar la posibilidad de cursar los estudios de derecho, se decidió por la medicina, aunque no con el deseo de ejercerla, sino movido por una cierta intención de estudiar la condición humana con rigor científico. A mitad de la carrera, tomó la determinación de dedicarse a la investigación biológica, y, de 1876 a 1882, trabajó en el laboratorio del fisiólogo Ernst von Brücke, interesándose en algunas estructuras nerviosas de los animales y en la anatomía del cerebro humano. De esa época data su amistad con el médico vienés Josef Breuer, catorce años mayor que él, quien hubo de prestarle ayuda, tanto moral como material. 
En 1882 conoció a Martha Bernays, su futura esposa, hija de una familia de intelectuales judíos; el deseo de contraer matrimonio, sus escasos recursos económicos y las pocas perspectivas de mejorar su situación trabajando con Von Brücke hicieron que desistiese de su carrera de investigador y decidiera ganarse la vida como médico, título que había obtenido en 1881, con tres años de retraso.
Sin ninguna predilección por el ejercicio de la medicina general, resolvió adquirir la suficiente experiencia clínica que le permitiera alcanzar un cierto prestigio, y, desde julio de 1882 hasta agosto de 1885, trabajó como residente en diversos departamentos del Hospital General de Viena, decidiendo especializarse en neuropatología. En 1884 se le encargó un estudio sobre el uso terapéutico de la cocaína y, no sin cierta imprudencia, la experimentó en su persona. No se convirtió en un toxicómano, pero causó algún que otro estropicio, como el de empujar a la adicción a su amigo Von Fleischl al tratar de curarlo de su morfinomanía, agravando, de hecho, su caso. En los círculos médicos se dejaron oír algunas críticas y su reputación quedó un tanto ensombrecida. En 1885, se le nombró Privatdozent de la Facultad de Medicina de Viena, en donde enseñó a lo largo de toda su carrera, primeramente neuropatología, y, tiempo después, psicoanálisis, aunque sin acceder a ninguna cátedra.
La obtención de una beca para un viaje de estudios le llevó a París, en donde trabajó durante cuatro meses y medio en el servicio de neurología de la Salpêtrière bajo la dirección de Jean Martín Charcot, por entonces el más importante neurólogo francés. Allí tuvo ocasión de observar las manifestaciones de la histeria y los efectos de la hipnosis y la sugestión en el tratamiento de la misma. De regreso a Viena, contrajo matrimonio en septiembre de 1886, después de un largo noviazgo jalonado de rupturas y reconciliaciones como consecuencia, en especial, de los celos que sentía hacia quienquiera que pudiese ser objeto del afecto de Martha (incluida su madre). En los diez años siguientes a la boda, el matrimonio tuvo seis hijos, tres niños y tres niñas, la menor de las cuales, Anna, nacida en diciembre de 1895, habría de convertirse en psicoanalista infantil.
Poco antes de casarse, Freud abrió una consulta privada como neuropatólogo, utilizando la electroterapia y la hipnosis para el tratamiento de las enfermedades nerviosas. Su amistad con Breuer cristalizó, por entonces, en una colaboración más estrecha, que fructificaría finalmente en la creación del psicoanálisis, aunque al precio de que la relación entre ambos se rompiera. Entre 1880 y 1882, Breuer había tratado un caso de histeria (el de la paciente que luego sería mencionada como «Anna O.»); al interrumpir el tratamiento, habló a Freud de cómo los síntomas de la enferma (parálisis intermitente de las extremidades, así como trastornos del habla y la vista) desaparecían cuando ésta encontraba por sí misma, en estado hipnótico, el origen o la explicación. En 1886, luego de haber comprobado en París la operatividad de la hipnosis, Freud obligó a Breuer a hablarle de nuevo del caso y, venciendo su resistencia inicial, a consentir en la elaboración conjunta de un libro sobre la histeria. Durante la gestación de esta obra, aparecida en 1895, Freud desarrolló sus primeras ideas sobre el psicoanálisis. Breuer participó hasta cierto punto en el desarrollo, aunque frenando el alcance de las especulaciones más tarde características de la doctrina freudiana y rehusando, finalmente, subscribir la creciente convicción de Freud acerca del papel desempeñado por la sexualidad en la etiología de los trastornos psíquicos.
En 1896, luego de romper con Breuer de forma un tanto violenta, Freud empezó a transformar la metodología terapéutica que aquél había calificado de «catarsis», basada en la hipnosis, en lo que él mismo denominó el método de «libre asociación». Trabajando solo, víctima del desprecio de los demás médicos, el tratamiento de sus pacientes le llevó a forjar los elementos esenciales de los conceptos psicoanalíticos de «inconsciente», «represión» y 'transferencia'. En 1899, apareció su famosa La interpretación de los sueños, aunque con fecha de edición de 1900, y en 1905 se publicó Tres contribuciones a la teoría sexual, la segunda en importancia de sus obras. Estos dos fueron los únicos libros que Sigmund Freud revisó puntualmente en cada una de sus sucesivas ediciones.
Hasta 1905, y aunque por esas fechas sus teorías habían franqueado ya definitivamente el umbral de los comienzos y se hallaban sólidamente establecidas, contó con escasos discípulos. Pero en 1906 empezó a atraer más seguidores; el circulo de los que, ya desde 1902, se reunían algunas noches en su casa con el propósito de orientarse en el campo de la investigación psicoanalítica, fue ampliado y cambió, incluso, varias veces de composición, consolidándose así una sociedad psicoanalítica que, en la primavera de 1908, por invitación de Karl Gustav Jung, celebró en Salzburgo el Primer Congreso Psicoanalítico. Al año siguiente, Freud y Jung viajaron a Estados Unidos, invitados a pronunciar una serie de conferencias en la Universidad Clark de Worcester, Massachusetts, comprobando con sorpresa el entusiasmo allí suscitado por el pensamiento freudiano mucho antes que en Europa. En 1910 se fundó en Nuremberg la Sociedad Internacional de Psicoanálisis, presidida por Jung, quien conservó la presidencia hasta 1914, año en que se vio obligado a dimitir, como corolario de la ruptura fallada por el mismo Freud en 1913, al declarar improcedente la ampliación jungiana del concepto de «líbido» más allá de su significación estrictamente sexual. En 1916 publicó Introducción al psicoanálisis.
En 1923, le fue diagnosticado un cáncer de mandíbula y hubo de someterse a la primera de una serie de intervenciones. Desde entonces y hasta su muerte en Londres el 23 de septiembre de 1939, estuvo siempre enfermo, aunque no decayó su enérgica actividad. Sus grandes contribuciones al diagnóstico del estado de nuestra cultura datan de ese período (El porvenir de una ilusión [1927], El malestar en la cultura [1930], Moisés y el monoteísmo [1939]). Ya con anterioridad, a través de obras entre las que destaca Tótem y tabú (1913), inspirada en el evolucionismo biológico de Darwin y el evolucionismo social de Frazer, había dado testimonio de hasta qué punto consideró que la importancia primordial del psicoanálisis, más allá de una eficacia terapéutica que siempre juzgó restringida, residía en su condición de instrumento para investigar los factores determinantes en el pensamiento y el comportamiento de los hombres.
Referencia: http://www.biografiasyvidas.com/monografia/freud/
miércoles, 14 de noviembre de 2012
MIEDO AL COMPROMISO
MIEDO AL COMPROMISO
En principio el miedo no es algo negativo, se trata de un mecanismo de defensa que crea nuestra mente cuando percibimos una situación de riesgo. Ahora bien, cuando la situación de supuesto riesgo se produce ante un estímulo positivo, se trata de un miedo irracional y éste siempre tiene como base una inseguridad.
¿Por qué surge el miedo?
Digamos que nosotros nos hemos creado una especie de burbuja de bienestar, a nuestro modo y semejanza. El miedo aparecerá cuando vemos peligrar dicha burbuja, es decir, cuando creemos que va a producirse un cambio que pueda desestabilizar nuestra seguridad. Si consideramos una relación como algo que nos quita (pérdida de intimidad, compartir tiempo de descanso, estar al pendiente del otro, etc.) y no que nos aporta (amor, compañía, bienestar, etc.), entonces es cuando aparece el miedo.
El miedo pone en la balanza los recursos que uno tiene y aquello que tenemos que afrontar. Cuando se produce un desajuste en esta balanza, es cuando se hace presente. Por tanto, es una cuestión de inseguridad y de no conocerse bien a uno mismo, lo que conlleva malestar y frustración.
¿Qué suele pasar cuando uno no sabe reconocer sus propias capacidades y habilidades emocionales? Tiende a evitar aquello que despertó su alarma de amenaza inminente. No deja de ser una mala adaptabilidad a los cambios, que por otro lado anhelamos, pero que nos cuesta reconocer. Nos vemos como frágiles o débiles y nos ponemos una coraza para supuestamente no nos puedan tocar, pero obviamos lo más importante: la amenaza somos nosotros mismos, no el entorno.
¿Qué características suelen identificar a este tipo de personas?
- Les cuesta tomar decisiones personales porque temen el cambio y salirse de su zona de seguridad.
- Son personas rígidas en el trato, quieren tenerlo todo controlado. La falta de control es lo que les hace activar los mecanismos de alarma.
- Suelen tener dificultades en expresar sus propias emociones. Intentan no profundizar en lo que sienten o piensan respecto a alguien o algo y ello provoca problemas de comunicación con los demás.
- En muchas ocasiones se sienten inseguros de si mismos y no soportan ver la seguridad en otros, por lo que inconscientemente crean disonancias cognitivas como convenciéndose de que esa persona no es tan maravillosa como se muestra ante los demás.
Hemos de tener en cuenta que el carácter y personalidad que tenemos en nuestra etapa adulta va muy de la mano de la relación afectiva que hemos tenido con nuestros progenitores en la infancia. Es por ello que una familia que haya protegido mucho a su hijo, haya sido muy rígida en su educación o demasiado permisiva, hace que la persona no pueda desarrollar sus propias estrategias de afrontamiento para valerse por sí misma.
¿Cómo suelen actuar?
En el terreno emocional suelen ser personas muy atractivas, grandes conquistadores, ya que tienen esa necesidad de tener una relación estable, por su carencia afectiva. Por el contrario, cuando ya se ven dentro de la relación empieza el miedo y se crean situaciones de confusión en sí mismo y en el otro. Es aquí cuando se produce la disonancia cognitiva que mencionaba anteriormente, la mente empieza a crear pensamientos de alerta porque no soporta las propias incongruencias (no es la persona que busco, no va a poder ofrecerme lo que quiero, no voy a cumplir sus expectativas, en verdad no quiero tener una pareja estable, aún me quedan muchas cosas que experimentar y que no podría hacer si estoy en pareja, etc.).
En cierta forma, la falta de estrategias y de conocimiento sobre uno mismo hace que se busque justificación a la propia inseguridad y temores. Al final como no se tienen las capacidades para asumir el miedo y gestionar el malestar, se buscará romper la relación para recuperar la estabilidad y huir del descontrol.
¿Cómo afrontar el miedo al compromiso?
El primer paso es admitir que tenemos una limitaciones emocionales en las que tenemos que trabajar. Evaluando las verdaderas necesidades y arriesgándonos a afrontar los miedos, éstos desaparecerán. Por tanto, una buena autoestima es la base de todo.
Al miedo se le vende encarándolo. Hay una frase de Jiddu Krishnamurti que dice “Haz lo que temes y el temor morirá”, pues así mismo es. Para ello nos vamos a servir de una serie de estrategias:
- No vamos a evitar aquello que nos da miedo, huir no soluciona el problema.
- Hemos de ir introduciendo pequeños cambios que poco a poco ayuden a la mente a entender que seguimos teniendo el control de la situación, ya que como es lo que más nos asusta hay que educarla. Si una característica tiene la mente es que es muy plástica, ¿esto qué quiere decir? Que entrenándola se adecua a lo que queramos.
- Valorarse a uno mismo fortalecerá la seguridad en las acciones y decisiones que tomemos. Por tanto necesitamos hacer un reconocimiento positivo de nuestras capacidades y limitaciones, ya que una limitación no es algo negativo, se necesitan de ambas para encontrar el equilibrio.
- Es básico empezar a expresarse emocionalmente, sobre todo la parte negativa de nuestro malestar. De esta manera reduciremos tensiones y por tanto nos relajaremos más. Si al principio cuesta hacerlo con otras personas, escribiéndolo se puede empezar uno a entrenar, además de que nos sirve para reflexionar.
- La clave de toda buena relación es la comunicación y la confianza, sin ellas no hay pareja que sobreviva de una manera sana. Por lo que el objetivo tiene que ser lo que se conoce como asertividad, es decir, decir en todo momento lo que se piensa y siente sin entrar en herir a nuestro interlocutor, en este caso nuestra pareja.
Merece la pena hacer el intento de superar el miedo ¿no creéis? ¿Qué supone pasar un mal rato cuando la compensación es eterna?.
CIARA MOLINA
Psicóloga Cognitivo Conductual especialista en Gestión Emocional
Terapias Online www.psicologaemocional.com
En principio el miedo no es algo negativo, se trata de un mecanismo de defensa que crea nuestra mente cuando percibimos una situación de riesgo. Ahora bien, cuando la situación de supuesto riesgo se produce ante un estímulo positivo, se trata de un miedo irracional y éste siempre tiene como base una inseguridad.
¿Por qué surge el miedo?
Digamos que nosotros nos hemos creado una especie de burbuja de bienestar, a nuestro modo y semejanza. El miedo aparecerá cuando vemos peligrar dicha burbuja, es decir, cuando creemos que va a producirse un cambio que pueda desestabilizar nuestra seguridad. Si consideramos una relación como algo que nos quita (pérdida de intimidad, compartir tiempo de descanso, estar al pendiente del otro, etc.) y no que nos aporta (amor, compañía, bienestar, etc.), entonces es cuando aparece el miedo.
El miedo pone en la balanza los recursos que uno tiene y aquello que tenemos que afrontar. Cuando se produce un desajuste en esta balanza, es cuando se hace presente. Por tanto, es una cuestión de inseguridad y de no conocerse bien a uno mismo, lo que conlleva malestar y frustración.
¿Qué suele pasar cuando uno no sabe reconocer sus propias capacidades y habilidades emocionales? Tiende a evitar aquello que despertó su alarma de amenaza inminente. No deja de ser una mala adaptabilidad a los cambios, que por otro lado anhelamos, pero que nos cuesta reconocer. Nos vemos como frágiles o débiles y nos ponemos una coraza para supuestamente no nos puedan tocar, pero obviamos lo más importante: la amenaza somos nosotros mismos, no el entorno.
¿Qué características suelen identificar a este tipo de personas?
- Les cuesta tomar decisiones personales porque temen el cambio y salirse de su zona de seguridad.
- Son personas rígidas en el trato, quieren tenerlo todo controlado. La falta de control es lo que les hace activar los mecanismos de alarma.
- Suelen tener dificultades en expresar sus propias emociones. Intentan no profundizar en lo que sienten o piensan respecto a alguien o algo y ello provoca problemas de comunicación con los demás.
- En muchas ocasiones se sienten inseguros de si mismos y no soportan ver la seguridad en otros, por lo que inconscientemente crean disonancias cognitivas como convenciéndose de que esa persona no es tan maravillosa como se muestra ante los demás.
Hemos de tener en cuenta que el carácter y personalidad que tenemos en nuestra etapa adulta va muy de la mano de la relación afectiva que hemos tenido con nuestros progenitores en la infancia. Es por ello que una familia que haya protegido mucho a su hijo, haya sido muy rígida en su educación o demasiado permisiva, hace que la persona no pueda desarrollar sus propias estrategias de afrontamiento para valerse por sí misma.
¿Cómo suelen actuar?
En el terreno emocional suelen ser personas muy atractivas, grandes conquistadores, ya que tienen esa necesidad de tener una relación estable, por su carencia afectiva. Por el contrario, cuando ya se ven dentro de la relación empieza el miedo y se crean situaciones de confusión en sí mismo y en el otro. Es aquí cuando se produce la disonancia cognitiva que mencionaba anteriormente, la mente empieza a crear pensamientos de alerta porque no soporta las propias incongruencias (no es la persona que busco, no va a poder ofrecerme lo que quiero, no voy a cumplir sus expectativas, en verdad no quiero tener una pareja estable, aún me quedan muchas cosas que experimentar y que no podría hacer si estoy en pareja, etc.).
En cierta forma, la falta de estrategias y de conocimiento sobre uno mismo hace que se busque justificación a la propia inseguridad y temores. Al final como no se tienen las capacidades para asumir el miedo y gestionar el malestar, se buscará romper la relación para recuperar la estabilidad y huir del descontrol.
¿Cómo afrontar el miedo al compromiso?
El primer paso es admitir que tenemos una limitaciones emocionales en las que tenemos que trabajar. Evaluando las verdaderas necesidades y arriesgándonos a afrontar los miedos, éstos desaparecerán. Por tanto, una buena autoestima es la base de todo.
Al miedo se le vende encarándolo. Hay una frase de Jiddu Krishnamurti que dice “Haz lo que temes y el temor morirá”, pues así mismo es. Para ello nos vamos a servir de una serie de estrategias:
- No vamos a evitar aquello que nos da miedo, huir no soluciona el problema.
- Hemos de ir introduciendo pequeños cambios que poco a poco ayuden a la mente a entender que seguimos teniendo el control de la situación, ya que como es lo que más nos asusta hay que educarla. Si una característica tiene la mente es que es muy plástica, ¿esto qué quiere decir? Que entrenándola se adecua a lo que queramos.
- Valorarse a uno mismo fortalecerá la seguridad en las acciones y decisiones que tomemos. Por tanto necesitamos hacer un reconocimiento positivo de nuestras capacidades y limitaciones, ya que una limitación no es algo negativo, se necesitan de ambas para encontrar el equilibrio.
- Es básico empezar a expresarse emocionalmente, sobre todo la parte negativa de nuestro malestar. De esta manera reduciremos tensiones y por tanto nos relajaremos más. Si al principio cuesta hacerlo con otras personas, escribiéndolo se puede empezar uno a entrenar, además de que nos sirve para reflexionar.
- La clave de toda buena relación es la comunicación y la confianza, sin ellas no hay pareja que sobreviva de una manera sana. Por lo que el objetivo tiene que ser lo que se conoce como asertividad, es decir, decir en todo momento lo que se piensa y siente sin entrar en herir a nuestro interlocutor, en este caso nuestra pareja.
Merece la pena hacer el intento de superar el miedo ¿no creéis? ¿Qué supone pasar un mal rato cuando la compensación es eterna?.
CIARA MOLINA
Psicóloga Cognitivo Conductual especialista en Gestión Emocional
Terapias Online www.psicologaemocional.com
viernes, 9 de noviembre de 2012
Yo Pierre Riviere habiendo degollado a mi madre, hermana y hermano.
Aquí les dejo el enlace de uno de los libros libros básicos sobre psicopatología y psicología anormal, donde se enfatiza como el entorno detona múltiples problemáticas, tanto sociales como psicológicas. El titulo lo dice todo, cabe aclarar que la mayor parte del libro habla sobre cuestiones legales de esa época, pero al final del libro todas ellas valén la pena, espero sea de su agrado y lo disfruten. Cualquier dificultad para abrir el enlace, por favor escriban un mensaje y agreguen su correo y a la brevedad se les enviará el archivo.
Henry Murray (Biografía)
Nació en Nueva York en 1893, egreso de Harvard en 1915 con un grado en historia y paso a la escuela de Médicos y Cirujanos de la Universidad de Columbia, donde se recibió como médico en 1919, con el primer lugar de su clase. Obtuvo su maestría en biología en la Universidad de Columbia en 1920, y dio algunos cursos en Harvard. Durante dos años ejerció la cirugía en Nueva York. Por esas fechas marchó a Inglaterra y estudió bioquímica en la universidad de Cambridge, donde se doctoró en esa materia en 1927.Todavía no tenia preparación formal en psicología o en psiquiatría pero informa que como médico estaba muy interesado e intrigado sobre las causas psicogenas de los trastornos de sus pacientes. Comenta que de hecho visito los barrios frecuentados por algunos de sus pacientes sórdidos y comenzó a aprender psicología en su aspecto más crudo mediante tratos con drogadictos, prostitutas, trasgasables y hampones. (Murray, 1940). Durante su estancia en Europa en 1925, visitó C.G. Jung, a quién atribuye haber encendido la llama de su interés por la psicología. Murray se preparó como psicoanalista entre 1927 y 1935, cuando era director de la nueva clínica psicológica en Harvard.
Muchos estudiantes reconocidos se adiestraron en la clínica y ahí tuvo lugar una gran cantidad de trabajo productivo. Explorations in Personality, escrito por Murray y sus colaboradores y publicado en 1938, relata algo de este trabajo - un estudio intensivo de un pequeño numero de sujetos. En este mismo año acuño el termino de personología, que significa "el estudió científico de la persona total." Durante la segunda guerra mundial Murray se incorporó al cuerpo médico y se distinguió por su trabajo en valoración psicológica. Estuvo encargado de la tarea de identificar personal capaz de realizar misiones secretas y peligrosas. Murray (1943), junto con su discipula Christina Morgan, desarrollo la bien conocida prueba de Apercepción Temática. También perfeccionó pruebas para elegir y seleccionar agentes de espionaje durante la segunda guerra mundial (Murray y Mackinnin, 1946). Después de la guerra regreso a Harvard y permaneció ahí hasta su jubilación en 1962.
Ha introducido un gran numero de conceptos para representar los factores que deben comprenderse al describir, explicar, predecir y controlar fenómenos de la personalidad. Sus conceptos abarcan la personalidad, el medio ambiente y la historia del organismo. Murray ve a la persona como algo complejo y único y toma en cuenta la totalidad de los determinantes.
Muchos estudiantes reconocidos se adiestraron en la clínica y ahí tuvo lugar una gran cantidad de trabajo productivo. Explorations in Personality, escrito por Murray y sus colaboradores y publicado en 1938, relata algo de este trabajo - un estudio intensivo de un pequeño numero de sujetos. En este mismo año acuño el termino de personología, que significa "el estudió científico de la persona total." Durante la segunda guerra mundial Murray se incorporó al cuerpo médico y se distinguió por su trabajo en valoración psicológica. Estuvo encargado de la tarea de identificar personal capaz de realizar misiones secretas y peligrosas. Murray (1943), junto con su discipula Christina Morgan, desarrollo la bien conocida prueba de Apercepción Temática. También perfeccionó pruebas para elegir y seleccionar agentes de espionaje durante la segunda guerra mundial (Murray y Mackinnin, 1946). Después de la guerra regreso a Harvard y permaneció ahí hasta su jubilación en 1962.Ha introducido un gran numero de conceptos para representar los factores que deben comprenderse al describir, explicar, predecir y controlar fenómenos de la personalidad. Sus conceptos abarcan la personalidad, el medio ambiente y la historia del organismo. Murray ve a la persona como algo complejo y único y toma en cuenta la totalidad de los determinantes.
Referencia:
Dicaprio, N.S, (1990) Teorías de la Personalidad (2da. Ed.) Mc Graw Hill: México.
Albert Bandura (Biografia)
Albert Bandura nació en Alberta, Cánada, en 1925, y llego a los Estados unidos en 1949. Recibió su grado de Bachiller en la Universidad de British, Columbia y su maestría y doctorado en la Universidad de Lowa en 1952. Sus puntos de vista sobre el aprendizaje social y el modelamiento fueron presentados por primera vez en 1963 en un libro escrito en colaboración con R. Walters, titulado Social Learning and Personality Develoment. En su libro en 1969, Principles of Behavior Modification, Bandura presenta las aplicaciones terapéuticas de los procedimientos de modelamiento. Escribió un libro sobre agresión con ese titulo publicado en 1973. La presentación de sus constructos e investigaciones más recientes aparecen en su libro, Social Learning Theory (1977). Su carrera como profesor la ha realizado en la Stanford University desde 1953, en el departamento de psicología. Fue presidente de la Asociación Psicológica Estadounidense en 1974
Referencia:
Dicaprio, N.S, (1990) Teorías de la Personalidad (2da. Ed.) Mc Graw Hill: México.
domingo, 4 de noviembre de 2012
Juno
Una magnifica producción para abordar la madurez y la sexualidad en los adolescentes. Aquí tienen varias opciones para verla online:
http://vimeo.com/30035756 En esta faltan unos 2 minutos del comienzo pero esta en español latino.
En el resto esta en español de españa.
http://www.bajartotal.com/2012/10/juno-2007-online.html
http://www.peliculasonlineflv.net/2011/07/juno-hd-2007-castellano-online.html
viernes, 26 de octubre de 2012
El león y el perrito
Secretaria de Educación Pública (1994) Español 4to. Grado Lecturas. (3ra Reimp.) SEP: México.
Cuento de un conejo
Secretaria de Educación Pública (1994) Español 4to. Grado Lecturas. (3ra Reimp.) SEP: México.
Por que los conejitos tienen las orejas tan largas
Secretaria de Educación Pública (1994) Español 4to. Grado Lecturas. (3ra Reimp.) SEP: México.
Cuatro perritos
Secretaria de Educación Pública (1994) Español 4to. Grado Lecturas. (3ra Reimp.) SEP: México.
miércoles, 17 de octubre de 2012
miércoles, 19 de septiembre de 2012
Freud Pasión Secreta (1962)
Sintesis:
Freud, pasión secreta, es una película dirigida en 1962 por John Huston. Su título original en inglés es simplemente Freud, aunque también se la conoce como Freud: The Secret Passion.
La película parte del guion escrito por Jean Paul Sartre, quien no lo terminó por considerarlo demasiado largo. Este filme nos habla de los primeros esfuerzos de Freud para que aceptaran sus teorías. Montgomery Clift interpreta al padre del psicoanálisis.
Película:
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